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- 安于一隅：隅：角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。
- 傲睨一世：睨：斜視。高傲地旁觀，對當代的一切都不看在眼里。形容傲慢自負，目空一切。
- 傲睨一切：睨：斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
- 八字沒一撇：比喻事情還沒有眉目。
- 百不失一：一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。
- 百不一存：一百個里面沒有留下一個。表示喪失殆盡。
- 百尺竿頭，更進一步：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
- 百里挑一：一百個當中就挑出這一個來。形容人才出眾。
- 百聞不如一見：聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。
- 百無一能：什么都不會做。
- 不二法門：不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。
- 不擒二毛：擒：捉拿，捕獲。二毛：指頭發斑白，引申為上年紀的人。不捕獲年長的人。
- 別無二致：指區分不出兩者的差別。
- 不管一二：不論是非情由，不顧后果。
- 尺二秀才：舊時用以譏諷寫俗字的書生。“尺二”即指當時“盡”字的俗體“盡”字。
- 尺二冤家：指眾多的求書畫者。尺二，指卷軸高度。
- 二話不說：不說任何別的話。指立即行動。
- 二缶鐘惑：二：疑，不明確；缶、鐘：指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
- 曾無與二：獨一無二，沒有比得上的。
- 丁一確二：明明白白，確確實實。
- 挨三頂五：形容人多，連接不斷。
- 捱三頂五：形容人群擁擠，接連不斷。
- 巴三覽四：比喻說話拉扯，沒有中心。
- 不成三瓦：比喻不能要求齊全。
- 八難三災：比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。
- 白璧三獻：楚人和氏得玉璞，兩獻楚王，兩遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以為璧，世稱“和氏璧”。比喻不識良材或懷才不遇。
- 巴三攬四：形容說話東拉西扯。
- 不壹而三：指再三；多次。
- 垂涎三尺：口水掛下三尺長。形容極其貪婪的樣子。也形容非常眼熱。
- 此地無銀三百兩：比喻想要隱瞞掩飾，結果反而暴露。
- 攢零合整：攢：聚，湊集。把零碎的拼湊成整數。
- 斷金零粉：斷折的花鈿和零散的鉛粉。借指因遭橫逆而結局不圓滿的風流韻事。
- 斷縑零璧：比喻片段而珍貴的文字。
- 斷香零玉：比喻女子的尸骸。
- 風雨飄零：受風雨吹打而飄失零落。
- 感激涕零：涕：眼淚；零：落。因感激而流淚。形容極度感激。
- 感極涕零：感激之極而流下眼淚。形容極為感激。
- 孤苦零丁：形容孤單困苦，無依無靠。
- 化整為零：把一個整體分成許多零散部分。
- 化零為整：把零散的部分集中為一個整體。
- 版版六十四：形容做事死板，不知變通。
- 法不傳六耳：指極端秘密，不能讓第三者知道。
- 飛霜六月：舊時比喻有冤獄。
- 過五關，斬六將：比喻克服重重困難。
- 過五關斬六將：比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關羽的故事。
- 呼幺喝六：幺、六：骰子的點了。擲骰子時的喊聲。泛指賭博。也形容吆喝。
- 六臂三頭：比喻人的本事非凡，神通廣大。
- 六塵不染：佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈。
- 六尺之讬：指受囑托撫育遺孤。
- 六趣輪回：佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
- 八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。許許多多貧寒的讀書人。
- 八拜之交：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時朋友結為兄弟的關系。
- 八斗之才：才：才華。比喻人極有才華。
- 八方呼應：呼應：彼此聲氣相通。泛指周圍、各地。形容各方面互通聲氣，互相配合。
- 八公山上，草木皆兵：將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
- 八荒之外：八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。
- 八字打開：象“八”字那樣，撇、捺向兩邊分開。原意是放著正路不走，卻走歪門邪道。也形容門路很寬。
- 八面見光：形容人非常世故，各方面都能應付得很周到。
- 八街九陌：形容城市的街道縱橫，市面繁華。
- 八字沒一撇：比喻事情還沒有眉目。
- 八街九陌：形容城市的街道縱橫，市面繁華。
- 愁腸九轉：指重重憂愁縈繞心懷。
- 鳳引九雛：為天下太平、社會繁榮的吉兆。
- 含笑九泉：九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。
- 鶴鳴九皋：九皋：深澤。鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。比喻賢士身隱名著。
- 回腸九轉：好象腸子在旋轉。形容內心痛苦焦慮已極。
- 八九不離十：指與實際情況很接近。
- 九回腸斷：形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。
- 九九歸一：繞了不少圈子，最后又還了原。
- 九烈三貞：貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。
- 拔十得五：想選拔十個，結果只選得五個。指選拔人才不容易。
- 版版六十四：形容做事死板，不知變通。
- 拔十失五：指選拔人才而失其半數。
- 存十一于千百：指亡多而存少。
- 歸十歸一：指有條有理。
- 金釵十二：原形容婦女頭上首飾多。后指人姬妾多。
- 八九不離十：指與實際情況很接近。
- 九儒十丐：儒：舊指讀書人。元代統治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識分子受到歧視和苛待。
- 九流十家：先秦到漢初各種學說派別的總稱。
- 舉十知九：列舉出的十件事情中，通曉的就有九件。比喻學識淵博。
- 八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。許許多多貧寒的讀書人。
- 罷黜百家：罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，專門推行儒家學說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。
- 百般奉承：用各種方式來恭維討好人。
- 百堵皆作：堵：墻；作：興建。許多房屋同時建造。
- 百弊叢生：百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
- 百端待舉：有很多事情等著要興辦。
- 百不失一：一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。
- 百發百中：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
- 百不一存：一百個里面沒有留下一個。表示喪失殆盡。
- 百廢待舉：許多被擱置的事情等著要興辦。
