《夢溪筆談》

沈括著

　　《夢溪筆談》是北宋科學家沈括所著的筆記體著作。大約成書于1086年－1093年，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。被西方學者稱為中國古代的百科全書，已有多種外語譯本。

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夢溪筆談翻譯賞析

夢溪筆談故事二譯文
三司使的級別在翰林學士之上。按舊時體制，三司使權使公事與三司使正官職任相同，所以“三司使權使公事”的結銜，“三司使”三字在“權使公事”之上。慶歷年間，葉道卿為三司使權使公事，執政官
夢溪筆談辨證一譯文
“鈞石”的“石”，是五種重量單位的名稱之一，每石重一百二十斤。后人以一斛為一石，自漢代以來已經如此，如說“飲酒一石不亂”，就是以一斛當一石。拉弓踏弩的力量之大小，古人都用作為重量單
夢溪筆談辨證二譯文
司馬相如《上林賦》描述上林苑的各條河流說：“丹水，紫淵，灞、浐、涇、渭，八川分流，相背而異態”，“灝溔潢漾……東注太湖。”這八條河流自流入黃河，黃河距離太湖數千里，中間隔著泰山以及
夢溪筆談樂律一譯文
《周禮》：“凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽。若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。函鐘為宮，太蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽。若樂八變，即地祇皆出，可得而禮矣。黃鐘為宮，大呂
夢溪筆談樂律二譯文
古代的逸事，有時候在古人的文章中也可以看到。元稹有句詩說“琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。”琵琶共有八十四調，大概是十二律每一律各有七韻，一共是八十四調。元稹的詩說“八十一調”，人
夢溪筆談象數一部份譯文
唐開元間所制定的《大衍歷法》最為精密，歷代都沿用其推算朔策的方法。然而到熙寧年間考校，現行歷法已落后實際天象五十余刻，而前世歷官都不能推知這一誤差。《奉元歷》于是改動閏月和朔日的設
夢溪筆談象數二部分譯文
歷法上，天球有黃、赤二道，月亮則有九道。這些都是人為的命名，并非是天體實有的軌道。亦猶如天有三百六十五度，天又何嘗有度數？因為太陽每運行三百六十天而成一個周期，所以強稱之為“度”，
夢溪筆談故事一譯文
皇上親臨南郊祭天、太廟祭祖的典禮，寫在典冊上的禱祝文字都稱“恭薦歲事”。先到景靈宮薦享，稱之為“朝獻”；然后到太廟行祭，稱之為“朝饗”；最后才到南郊祭天。我在編集《南郊式》時，曾參
夢溪筆談官政二部份譯文
淮南的漕運水道，采用修筑水壩來蓄水的辦法，也不知是從什么時候開始的，傳說召伯埭是東晉時謝安所修筑的。但是查閱李翱《來南錄》的有關記載可知，唐朝時召伯埭那兒還是暢通的河流，因此不可能
夢溪筆談權智部分譯文
陵州有一口鹽井，深五百多尺，井壁都是石頭。其上部和下部都很寬敞，唯獨中間稍微狹窄，俗稱“杖鼓腰”。以前從井底立柏木為井干，上出于井口，自木干垂汲綆而下，才能送汲器至井底取鹽水，井旁

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