《金剛經》

佚名著

　　《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》，梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。

金剛經章節目錄

【金剛經】內容由網友上傳(或整理自網絡)，轉載請注明：http://www.tuerlvyou.com/guoxueindex/33.html

百家姓

? 上一篇

弟子規

下一篇 ?

金剛經翻譯賞析

金剛經妙行無住評析
本章是講不執著的道理，而妙行，即無住——不滯。布施而無布施心，達到這種境界，才有無量福德，才是“無住”的“妙行”和真佛心。
金剛經如理實見評析
本章說各種表相都是虛妄不實的，這就是真理之體現。“諸相非相”，即要透過“諸相”的表面現象看到實質不是“相”而是“空”，佛的三十二種相都是為引導世俗人進入信仰的“方便法門”，進入信仰
金剛經正信希有評析
本章說真正悟解佛法并不容易，所謂正信希有。佛認為要完全領悟萬法皆空的道理并不容易，但又認為這種智慧一定會被人領悟，所以他說要等五百年以后才會有真正的覺悟者。前人有的解釋這段對話是“
金剛經無得無說評析
本章說萬法皆空，不要執著教條，“無得無說”即此義。須菩提把握了“萬法皆空”的真諦，所以這樣回答，難怪他又叫“空生”了。這就是標目所謂“無得無說”，即佛沒有“得”無上正等正覺，也沒有
金剛經依法出生評析
本章說佛法真諦勝過布施，從佛法生發智慧就是“依法出生”。通過物質的布施想得到福德報答，并不是佛追求的境界，只有真正覺悟了佛法，才是真正的福德，這就是所謂福德性。而佛法的真諦就是一個
金剛經一相無相評析
本章說不要執著于各種名相，包括佛教的名相，所以“說一相無相”。佛與須菩提的問答，是從“四向”的修行境界反復闡明只有無所執著，才能真正覺悟。一旦執著于須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢這
金剛經莊嚴凈土評析
本章通過解構佛本身的莊嚴，闡明佛法的真諦是“莊嚴凈土”。標目是“莊嚴凈土”，佛與須菩提通過對話，說明真正的莊嚴凈土就是無所執著，連佛在燃燈佛處得到了佛法沒有，菩薩的功德使佛地更莊嚴
金剛經無為福勝評析
本章通過宏大的比喻說明《金剛經》是佛法寶典，空無才是真福。標目是“無為福勝”，意思是持受《金剛經》中“無”即“空”的佛家根本義理，其所獲福德要勝過一切有形的布施等功德。還是強調萬法
金剛經莊嚴凈土譯文及注釋
　　佛告訴須菩提：你的意思怎么樣？如來以前在燃燈佛的教化所在，對于無上正等正覺法，有所證得嗎？世尊，如來在燃燈佛那里，對于無上正等正覺法，那是虛幻中的事，什么也沒有，實在沒有任
金剛經離色離相譯文及注釋
　　凈飯圣王須菩提，你的意思怎么樣？可以以見圓滿的色身就是見佛嗎？不可以，世尊，不應當以見圓滿色身就是見如來。為什么呢？因為如來說，圓滿的色身，就是虛幻的圓滿色身，只是名叫做圓

网络怎么买世界杯