《荀子》
荀況 著
《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。
荀子章節目錄
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荀子翻譯賞析
荀子勸學譯文及注釋
君子說：學習不能夠停止不前。靛青是從蓼藍中提取而來的，但比蓼藍更青；冰是由水凝固而成的，但比水還要寒冷。木材挺直的如同木工的墨線，但用火烘烤，就可使它彎曲，進而做成車輪，它荀子修身譯文及注釋
見到善良的行為，一定認真地檢查自己是否有這種行為；見到不善的行為，一定要嚴肅地檢討自己；自己身上有了好的德行，就要堅定不移地珍視它；自己身上有不良的品行，就如會因此而被害似荀子不茍譯文
君子對于行為，不以不正當的難能為可貴；對于學說，不以不正當的明察為寶貴；對于名聲，不以不正當的流傳為珍貴；只有行為、學說、名聲符合了禮義才是寶貴的。所以懷里抱著石頭而投河自殺，這是荀子榮辱譯文
驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以屏除各種兵器的殘殺，可見即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬謙遜的厲害。所以和別人說善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語傷人，就比矛戟刺得還深。所以磅荀子非相譯文
觀察人的相貌來推測禍福，古代的人沒有這種事，有學識的人也不談論這種事。 古時候有個姑布子卿；當今的時世，魏國有個唐舉。他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福，世俗之人都稱道荀子非十二子譯文
如今這個時代，以粉飾邪惡的說法，美化奸詐的言論來搞亂天下，用那些詭詐、夸大、怪異、委瑣的言論，使天下人混混沌沌地不知道是非標準、治亂原因的，已有這樣的人了。 縱情任性，習慣于恣肆荀子強國譯文及注釋
鑄劍的模子平正，銅、錫的質量好，鑄劍工匠的技藝高明，火候恰到好處，這樣，打開模子寶劍就鑄成了。但是，如果不把劍淬火，不磨礪它，它就連繩子也不能斬斷；經過淬火和磨礪，即使用它荀子賦譯文
這里有個重要東西，既不是絲也不是帛，但其文理斐然成章。既非太陽也非月亮，但給天下帶來明亮。活人靠它享盡天年，死者靠它得以殯葬；內城外城靠它鞏固，全軍實力靠它加強。完全依它就能稱王，荀子仲尼譯文及注釋
孔子門下，即使五尺高的童子，言談中也恥于談論春秋五霸。這是為什么呢？ 這是因為他們認為春秋五霸的確不值得稱道。齊桓公，是五霸中最負盛名的，但在以前，為了爭奪國家的政權，它荀子大略譯文
概括地說，統治人民的君主，崇尚禮義尊重賢人就能稱王天下，注重法治愛護人民就能稱霸諸侯，貪圖財利多搞欺詐就會危險。想要接近那四旁，那就不如在中央。所以稱王天下的君主一定住在天下的中心