《管子》

管仲及門徒著

　　《管子》是先秦時期各學派的言論匯編，內容很博大，大約成書于戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，內容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，劉向在《漢書·藝文志》將其列為道家著作，當時有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。《管子》一書的思想，是中國先秦時期政治家治國、平天下的大經大法。

管子章節目錄

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管子翻譯賞析

管子牧民譯文
國頌凡是一個國家的君主，必須致力于四時農事，確保糧食貯備。國家財力充足，遠方的人們就能自動遷來，荒地開發得好，本國的人民就能安心留住。糧食富裕，人們就知道禮節；衣食豐足，人們就懂得
管子形勢譯文
山高而不崩頹，就有人烹羊設祭；淵深而不枯竭，就有人投玉求神。天不改變它的常規，地不改變它的法則，春秋冬夏不改變它的節令，從古到今都是一樣的。蛟龍得水，才可以樹立神靈；虎豹憑借深山幽
管子權修譯文
萬輛兵車的大國，軍隊不可以沒有統帥；領土廣闊，農田不可以沒有官吏；人口眾多，官府不可無常法；掌握著人民命運，朝廷不可無政令。　　　地大而國家貧窮，是因為土地沒有開辟；人多而兵力薄弱
管子立政譯文
國家之所以治或亂，取決于三個條件，只有殺戮刑罰是不夠用的。國家之所以安或危，取決于四個條件，只靠城郭險阻是不能固守的。國家之所以貧或富，取決于五個條件，只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法
管子乘馬譯文
立國凡是營建都城，不把它建立在大山之下，也必須在大河的近旁。高不可近于干旱，以便保證水用的充足；低不可近于水潦，以節省溝堤的修筑。要依靠天然資源，要憑借地勢之利。所以，城郭的構筑，
管子七法譯文
正確的主張不能用，錯誤的主張不能廢，有功而不能賞，有罪而不能罰；像這樣而能治理好人民的，從來沒有過。正確的堅決采用，錯誤的堅決廢止，有功必賞，有罪必罰，這就可以治理好了嗎？還不能。
管子版法譯文
凡人君臨政視事，首先要端正他的心志，其次是不違背風來雨到的天時，第三是使遠近高下的人們都得到很好的治理。這三個根本問題都解決了，國君便可以保有其國家。不可因個人喜悅而行賞，不可因個
管子五輔譯文
古代的圣王，所以能取得盛名廣譽，豐功偉業，顯赫于天下，為后世所不忘，不是得到人們擁護的，從來沒有聽說過。暴君之所以喪失國家，危及社稷，宗廟顛覆，湮沒無聞，不是由于失掉人們擁護的，也
管子宙合譯文
“左操五音，右執五味”，講的是君臣各自的本份。人君在上邊發令，總是安逸的，故居于左；人臣在下邊出力，總是勞頓的，故居于右。五音雖不同聲而可以協調，這是比喻人君出令沒有離開法則，從而
管子樞言譯文
管子說：“道在天上，好比太陽；它在人體，就好比心了。”所以說，有氣則生，無氣則死。生命就是依靠氣；有名分則治，無名分則亂，統治就是依靠名分的。樞言指出：愛民、利民、益民、安民，四者

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