愛國詩人代表人物一：鄭思肖
鄭思肖（1241～1318）宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人。原名不詳，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝國姓趙的組成部分。字憶翁，表示不忘故國；號所南，日常坐臥，要向南背北。亦自稱菊山后人、景定詩人、三外野人、三外老夫等。曾以太學上舍生應博學鴻詞試。元軍南侵時，曾向朝廷獻抵御之策，未被采納。后客居吳下，寄食報國寺。鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土，意寓宋土地已被掠奪。有詩集《心史》、《鄭所南先生文集》、《所南翁一百二十圖詩集》等。愛國詩人代表人物二：張維屏
張維屏(1780-1859年)，字子樹，號南山，又號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺(今廣東省廣州市)人。嘉慶九年(1804年)中舉人，道光二年(1822年)中進士，因厭倦官場黑暗，于道光十六年(1836年)辭官歸里，隱居“聽松園”，閉戶著述。
愛國詩人代表人物四：岳飛
岳飛簡介
岳飛（1103-1142）字鵬舉，相川湯陰（今屬河南）人，出身農家。北宋末年，以敢戰士應募入伍，任秉義郎。建炎中，為東京留守宗澤部下統制。澤死，從杜元南下。建炎四年（1130），率軍收復建康，遷通泰鎮撫使兼知泰州。紹興間，與偽齊、金兵戰，屢立戰功。以鎮壓江西地區農民起義，得高余所獎「精忠岳飛」的錦旗。四年（1134），授清遠軍節度使，湖北路、荊、襄、潭州節度使。七年，拜太尉，湖北、京西路宣撫使。九年，進開府儀同三司。十年，授少保、河南北諸路招討使。揮師北伐，連克蔡州、鄭州、洛陽，取得郾城大捷，高宗連下十二道金牌命退兵。次年，授樞密副使，被罷兵權，尋為秦檜陷，被害于大理寺獄，年僅三十九。淳熙五年（1179），追謚武穆。寧宗朝追封鄂王。寶慶元年（1225），改謚忠武。《宋史》有傳《直齋書錄解題》著錄《岳武穆集》十卷，不傳。明徐階編《岳武穆遺文》一卷，有詞二首。
岳飛的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物五：辛棄疾
辛棄疾簡介
辛棄疾（1140─1207）初幼安，號稼軒，濟南歷城（今屬山東）人。受學于亳州劉瞻，與黨懷英為同舍生，號辛黨。紹興三十一年（1161），金兵南侵，中原起義軍烽起。棄疾聚眾二千，隸耿京為掌書記，奉表南歸。高宗于建康召見，授右承務郎，任滿。改廣德軍通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十論》、《九議》，力主抗金并提出不少恢復失地的建議。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江東安撫司參議官，遷倉部郎官，出為江西提點刑獄，調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫，遷知隆興府兼江西安撫。五年（1178），召為大理少卿，出為湖北轉運副使，改湖南轉運副使。又改知潭州兼湖南安撫使，創建飛虎軍，雄鎮一方，為江上諸軍之冠，遷知隆興府兼江西安撫。淳熙八年（1181）冬，臺臣王藺劾棄疾「用錢如泥沙，殺人如草芥」，落職，卜居上饒城北之帶湖，筑室百楹，以稼名軒，自號稼軒居士，自是投閑置散凡十年。紹熙三年（1192），起為提點福建刑獄，次年，知福州兼福建安撫使。以諫官黃艾、謝深甫論列，丐祠歸。所居帶湖雪樓毀于火，徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉長達八年。嘉泰三年（1203），起知紹興府兼浙東安撫使，于會稽創建秋風亭。四年，改知鎮江府。開禧元年（1205），復以言者論列，奉祠歸鉛山。開禧三年，年六十八，葬鉛山南十五里陽原山中。德祐元年（1275）追謚忠敏。平生以氣節自負，功業自許，謀猷略遠，然讒擯銷沮，南歸四十馀年間，大半皆廢棄不用，故陳亮《辛稼軒畫像贊》嘆為「真鼠枉用，真虎不用」。其胸中古今，用資為詞，激昂排宕，別開生面，不可一世。《宋史》有傳。有《稼軒集》，又有《稼軒奏議》一卷，均佚。今人輯有《稼軒詩文鈔存》。詞有四卷本《稼軒詞》及十二卷本《稼軒長短句》兩種。《四庫總目提要》云：「其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。」其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為「蘇辛」。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。
辛棄疾的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物六：文天祥
文天祥簡介
文天祥（1236-1283）初名云孫，字天祥，以字行，改字履善，又字宋瑞，號文山，吉水（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進士第一，授簽書寧海軍節度判官。理宗朝，歷除江西提刑。咸淳六年（1270），除軍器臨，尋兼崇政殿說書，又兼學士院權直，忤賈似道，罷歸家居。九年，除湖南提刑，差知贛州。德祐元年（1275），應詔勤王，盡出家資募兵至臨安，出知平江府。是年底，簽書樞密院事。二年，拜右丞相兼樞密使，辭相印不拜，使至元軍營請和，被扣留北去，至鎮江得脫。益王立，召至福州，拜右相，亦辭未拜。以樞密使、同都督諸路軍馬出江西。帝昺即位，授少保、信國公。是年底（1279年初），于廣東海豐兵敗被俘，押之大者，囚禁數年。至元十九年（1282）十二月初九日（1283年1月9日），遇害于柴市。《宋史》有傳。陳霆《渚山堂詞話》卷二：「文文山詞，在南宋諸人中，特為富麗。」陳廷焯《云韶集》卷九：「氣極雄深，語極蒼秀。其人絕世，詞亦非他人所能到。」劉熙載《藝概》卷四：「文文山詞有『風雨如晦，雞鳴不已』之意，不知者以為變聲，其實乃變之正也。故詞當合其人之境地以觀之。」王國維《人間詞話》：「文文山詞，風骨甚高，亦有境界。遠在圣與、叔夏、公謹諸人之上。」詩歌創作以德祐之變為界，分為前后兩期。前期多為應酬之作。后期詩歌記述了他抗元斗爭的艱若歷程。所謂《指南錄》、《指南后錄》，集名出自詩句「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」。其中《正氣歌》、《二月六日海上大戰》、《南安軍》、《除夜》、《過零丁洋》、《金陵驛》、《揚子江》等，都是氣貫長虹、感人至深的名篇。《正氣歌》作于就義前一年，熱情地歌頌了古代為正義而斗爭的志士，表示自己在任何環境下都要堅持民族氣節的頑強意志，直敘而下，一如正氣運行，不尚雕飾而大氣包舉，感情真摯而強烈。《過零丁洋》是他被俘后經過零丁洋寫的。是回答漢奸、元軍元帥張弘范的。詩中痛切地訴說了民族的和個人的艱危遭遇，表達自己為國家社稷捐軀的決心。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，千百年來，激勵過成千上萬為國家民族的利益、為正義事業而斗爭的人們。這些詩歌表現了作者崇高的愛國主義精神，忠憤慷慨，蒼涼悲壯，堪稱詩史。文章以《指南錄后序》最有名。記述了出使元營被拘得以脫險的經過，雖以敘事為主，但飽含著強烈的抒情性，氣勢磅礴，基調悲壯。文天祥也有詞作傳世，雖只幾首，但風骨甚高，如被囚期間寫的《酹江月》等，激越沉痛。所著《文山先生全集》20卷。其詞今傳《文山樂府》。
文天祥的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物七：釋敬安
釋敬安（1851－1912）近代愛國詩僧。俗名黃讀山，字福馀，法名敬安，字寄禪，湖南湘潭縣雁坪鄉銀湖塘人。少以孤貧出家，致力詩文，得王闿運指授，才思日進，入“碧湘詩社”。曾于寧波阿育王寺剜臂肉燃燈供佛，并燒二指使駢，自號八指頭陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，當選為中華佛教總會會長，時湖南等地發生寺產糾紛，應眾邀入京請愿，到京未達目的，即卒于法源寺。生平頗有詩名，歿后楊度為刻《八指頭陀詩文集》。愛國詩人代表人物八：屈原
屈原簡介
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。
屈原的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物九：林景熙
林景熙（1242～1310），字德暘，一作德陽，號霽山。溫州平陽（今屬浙江）人。南宋末期愛國詩人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡后不仕，隱居于平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之際詩壇、創作成績卓著、最富代表性的作家，也是溫州歷史上成就最高的詩人。卒葬家鄉青芝山。著作編為《霽山集》。愛國詩人代表人物十：龔自珍
龔自珍（1792-1841），清末思想家、文學家。一名鞏祚，易簡，字（王瑟）人，號定庵。浙江仁和人。道光進士。曾任內閣中書、禮部主事。他支持林則徐禁煙，建議加強戰備。他反對清末土地兼并，反對君主獨裁。其為文縱橫，自成一家，詩風瑰麗奇肆，輯有《龔自珍全集》。愛國詩人代表人物一十一：鄧剡
鄧剡簡介
鄧剡（1232-1303）又名光薦，字中甫，又號中齋，廬陵（今江西吉安）人。景定三年（1262）進士，為文天祥門友。剡以詩名世，江萬里屢薦不就，后隨天祥贊募勤王。宋末，元兵至，攜家入閩。端宗即位，廣東制置使趙潽晉辟為斡辦官，薦除宣教郎、宗正寺簿。祥興元年（1278）六月，從駕至硅山，除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士。宋亡，投海者再，元兵打撈之，不得死。元將張弘范禮致之，與文天祥同押北上，舟中唱和。有詩集名《東海集》，天祥為序。至建康以病留，天祥賦詩別之。久之，得放歸。張弘范卒后，其子張珪襲父職，于至元十九年（1282）迎鄧剡師事之二十三年（1286），程鉅夫以侍御史行臺至金陵，鄧剡有《燭影搖紅》詞賀其得子。卒于大德七年。《南宋書》、《宋史翼》有傳。《中齋集》。趙萬里《校輯宋金元人詞》有《中齋詞》一卷。
鄧剡的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物一十二：陳子昂
陳子昂簡介
陳子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少時就富于浪漫的豪俠性格。武則天光宅元年（684）舉進士，因上《大周受命頌》受武則天賞識，拜麟臺正字，后遷右拾遺。陳子昂敢于針砭時弊，不避權貴。萬歲通天元年（696）隨從武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱負和許多進步主張不能實現，便于圣歷初（698）辭官返鄉。武三思縣令段簡誣陷他，因此入獄，后憂憤而死。終年僅四十二歲。陳子昂為初唐后期才智志向過人的詩人，在詩歌的理論與創作上都表現出大膽的創新精神。他于詩標舉漢魏風骨，強調風雅比興，反對形式主義的齊梁詩風。他是倡導唐代詩歌革新的先驅，對唐詩發展影響很大。他的散文取法古代，摒棄浮艷之風，反對駢文，獨具清峻的風格。著有《陳伯玉集》。
陳子昂的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物一十三：曹植
曹植簡介
曹植(192-232)，字子建，曹操的兒子，曹丕的弟弟，是建安時期最有才華的詩人。早期很受其父的寵愛，幾乎被立為太子，因而受到其兄曹丕的嫉恨。曹丕即位后，曹植遭到了嚴重的打擊與迫害，幾次被貶爵移封。曹丕死，曹叡即位后，曹植曾多次上書，希望能有報效國家的機會，但都未能如愿。最后在困頓苦悶中死去，年僅四十一歲。曹植的生活和創作，以曹丕即位為界分為前后兩期。前期作品表現了他的政治抱負和對于建功立業的熱烈向往，同時也寫了一些反映社會動亂和表現人民疾苦的詩篇。后期作品則較多地反映了封建統治集團的內部矛盾，表現了自己受壓抑，有志不得伸的悲憤情緒，對我們認識曹魏王朝，認識被「忠孝仁義」紗幕遮蓋著的統治階級內部的冷酷兇殘，有一定的價值。曹植的詩歌藝術成就較高，《詩品》說它「骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質」。同時，曹植又是最早的注意聲律的人，他的作品多聲調和諧，韻節響亮。清代沈德潛曾說：「子建詩五色相宣，八音朗暢」，對五言詩的發展有重要貢獻。他的章表辭賦也很著名，都洋溢著非凡的才氣。作品有《曹子建集》。詩歌注本以黃節的《曹子建詩注》較為詳備。
曹植的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物一十四：蔡琰
蔡琰簡介
蔡琰(177?-?)，字文姬，陳留固(今河南杞縣)人。其父蔡邕是漢末的著名學者，以文章聞名。蔡琰博學多才，精通音律。董卓之亂中蔡琰被亂軍所虜，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。中原地區平定后，被曹操贖回，改嫁于董祀。蔡琰保留下來的作品，比較可靠的只有兩首《悲憤詩》；另一個組詩《胡笳十八拍》，也有人認為是蔡琰所作，但多數研究者認為是后人依托。
蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精于天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。并有志與父親一起續修漢書，青史留名。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，生兒育女。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。
蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
蔡琰的古詩詞、代表作品
愛國詩人代表人物一十五：曹豳
曹豳簡介
曹豳（1170-1249）字西士，號東畝，一作東猷，溫州瑞安（今屬浙江）人。嘉泰二年（1202）進士。授安吉州教授，調重慶府司法參軍，改知建昌。紹定六年（1233），擢秘書丞，兼倉部郎官。端平元年（1234），除浙西提舉常平，移浙東提點刑獄。嘉熙初，召為左司諫。與王萬、郭磊卿、徐清叟俱負直聲，時號「嘉熙四諫」。嘉熙三年（1239），知福州，以禮部侍郎召，為臺臣所沮，遂守寶章閣待制致仕。淳祐九年卒，年八十，謚文恭。劉克莊為撰神道碑（《后村先生大全集》卷一四四），《宋史》附《曹叔遠傳》。《全宋詞》輯其詞二首。
曹豳為官四十余年，清正為本，始終勤政為民。他在任重慶府司法參軍時，郡守度正欣賞他的人品和才學，正要推薦他升職時，他推辭道：“章司錄母老，請讓其先。”度正為他的為人而敬嘆。他在知建昌縣時，尊老禮士，修復故尚書李常山的房子，興建齋舍給諸生居住。他為任浙西提舉常平時，關心百姓，重教興學，面陳“和糴折納”之弊。
曹豳還是南宋后期一位著名的愛國詩人。他的勤政、直諫源于他滿腔報國情懷，這在他的詩詞中得到充分的體現。當時外敵頻頻入侵，而南宋統治集團卻偏安江南，曹豳與其它愛國志士和廣大人民一道，強烈要求收復中原，統一中國。端平元年，抗金名將趙葵授兵部尚書、京河制置使、知應天府南京留守兼淮東制置使，打算收復三京（東京開封、西京洛陽、南京應天府）。在出征餞送會上，曹豳賦《詠緣竿伎》詩云：“又被鑼聲送上竿，者番難似舊時難。勸君著腳須教穩，多少旁人冷眼看。”他知道這次出師所面對的敵人，是比金兵更加強大的蒙古兵，他以強烈的愛國之心告誡趙葵謹慎用兵，不可輕敵，以防投降派伺機反撲。結果不幸被他言中，趙葵急于求戰，而糧運不繼，又被蒙古兵決黃河以灌，兵敗而還。曹豳在《西河——和王潛齋韻》詞中為山河破碎而悲憤填膺：“今日事，何人弄得如此？漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。”他痛恨求和誤國，為祖國前途而憂慮：“漫哀痛，無及矣。無情莫問江水，西風落日慘新亭，幾人墮淚。戰和何者是良等？扶危但看天意。”在《辭職至短蒼嶺》詩中，他以韓愈貶官潮州自比，悲憤地寫道：“老去那能作諫臣，圣恩寬大許抽身。今朝嶺上沖風雪，猶勝藍關策馬人。”
曹豳才華出眾，著有奏議、講義２０卷，詩歌、雜句６０卷，劉克莊曾序《曹東畎集》，可惜大多散佚，現僅存文１篇、詩１１首，詞２首。他的詩詞風格樸實粗獷。宋坦齋曾問曹豳：“君生在永嘉，為什么詩學江西流派？”豳答道：“興致所到，何拘江浙？”坦齋又問：“難道永嘉四靈（徐璣、徐照、翁卷、趙師秀）的詩就不值得學嗎？”豳曰：“四靈詩如啖玉腴，雖爽不飽，江西詩如百寶頭羹，充口適腹”（陳世崇《隋隱漫錄》卷五》。當時著名詩人莆田劉克莊稱贊他的詩：“古風調?，流麗得元（稹）、白（居易）之意；律詩精切、帖要拍姚（合）、賈（島）之肩。非若小家數然。”并作詩曰：“曹侯書滿腹，非以劍防身。馬上檄猶速，橐中詩不貧。虜情工變詐，時論主和親。旗鼓何時建，方知國有人。”他的詞《西河——和王潛齋韻》憂國憂民，慷慨激昂，既錄于宋代《中興以來絕妙詞選》，又入選《全宋詞》、《唐宋詞選》、《宋詞紀事》，在宋代詞家如林、詞作近２萬首的盛況下，是難能可貴的。他的入選《千家詩》詩作《春暮》：“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。”更是清新自然，膾炙人口。
《宋史·本傳》稱其為“與王萬、郭磊卿、徐清臾俱負直聲，當時號‘嘉熙四諫’”。歷代《溫州府志》、《瑞安縣志》均為他立傳，明、清瑞安官府還將其與蔡敬則等一道列入圣廟內鄉賢祠供后人瞻仰。